Autora:
Betty Lozano L.
Ciudad: Quito
Casa
Editorial: Universidad Andina Simón Bolívar / Abya-Yala
Año: 2019
Número de
páginas: 322
Formato: 15 x 21 cm
ISBN: 978-9978-19-949-7
Reseña
La mujer negra, sus existencias subjetivas y sus modos de saber, hacer y pensar son analizados en esta investigación; la pregunta que la guio fue: ¿cuál es el pensamiento/conocimiento que las mujeresnegras han producido para la vida desde su experiencia/ condición/insurgencias de/ al no-ser? Se plantea que las musjeresnegras -en el caso específico de las habitantes ancestrales del territorio-región del Pacífico colombiano- desde su subjetividad marginalizada, excluida, subordinada, violentada, han desplegado históricamente una ontología que reivindica la vida, que demuestra que han sido sujetas activas y no entes pasivos, constructoras de mundos mediante diversas prácticas culturales (oralidad y poesía) y sociales (familia, comadrazgo, partería), con sentidos pedagógicos y espirituales que se constituyen hoy en día en alternativas al desarrollo hegemónico depredador y en aportes para el buen vivir. Se realizó un acercamiento a las voces ignoradas de las mujeresnegras, que son una producción marginal, desconocida, producida como no-existente. Este texto expone el pensamiento propio de las mujeresnegras del territorio-región del Pacífico, tejido con la memoria de sus ancestras y ancestros, y expresado en la palabra escrita, dicha, cantada o recitada, en sus prácticas colectivas, en sus actos de insurgencia, en sus expresiones de agencia. Con la obra se pretende contribuir a la emergencia de voces históricamente acalladas que hablan desde su corporalidad subordinada.
Contenido
Agradecimientos
Acerca del título
Introducción
Capítulo I
Analítica(s) decolonial(es) sobre género, raza-etnicidad: Insurgencias epistémicas y/de feminismo(s) decolonial(es)
Introducción
Prácticas, conocimientos y saberes ignorados
Feminismo(s) decolonial(es)
Sistema moderno-colonial de género
Entramado categorial
Reevaluando y reconceptualizando el género
Feminismo hegemónico frente a los feminismos diversos
Los cuestionamientos
Las apuestas
Capítulo II
Mujeresnegras-safrocolombianas en-lugar: "Porque la tierra es la madre de uno
Introducción
Eulalia
Una aproximación a la noción de lugar
Poblamiento y construcción de mundos
Quien nomina pretende controlar. Costa, litoral, región, selva, chocó biogeográfico, biopacífico, territorio-región: ¿Qué es el Pacífico colombiano?
Y se vino el desarrollo, y con este, todas las formas de violencia:
O cuando nominar es insuficiente
Mujer-cuerpo-territorio
El Pacífico en Cali
Conclusiones
Capítulo III
Relaciones de género, filosofías ancestrales, cimarronismo organizativo: Insurgencias y construcción de poder de las mujeresnegras-afrocolombianas
Introducción
La familia extensa como lugar de resistencia
La mujernegra ¿cabeza de hogar?
La división del trabajo por géneros
Partería y ombligaje: Los hilos de Ananse
Cimarronismo organizativo
Conclusiones
Capítulo IV
Sexualidad, cuerpo y erotismo: Insurgencias poéticas de las mujeresnegras
Introducción
Poesía y tradición oral en el Pacifico colombiano
Sexualidad, racismo e historia colonial
Sexualidad y erotismo
Memoria ancestral: Celebrando el legado africano
Fenotipia, color, raza, racismo
Maternidad, pareja, hogar
Territorio
Violencia
Reexistencias
Cimarronismo poético
Conclusiones
Conclusiones
Los resultados de este recorrido
Referencias
Fuentes primarias
Documentales
Talleres, foros, reuniones
Entrevistas
Fuentes secundarias
Datos del autor
Betty Lozano L. Colombiana, docente, investigadora, feminista, activista de un feminismo negro, antirracista y popular. Socióloga, magíster en Filosofía y doctora en Estudios Culturales Latinoamericanos.
Se ha interesado en las cuestiones relacionadas con la experiencia de múltiples opresiones que convergen en las mujeresnegras, sobre lo cual ha publicado desde 1992; en los últimos afros ha estudiado el terna de la violencia contra las mujeres racializadas en relación con la expansión del capitalismo neoliberal en la región del Pacífico colombiano y ha sido crítica de la violencia que se ejerce contra las mujeres dentro de las propias organizaciones del movimiento social al que pertenecen.
Es fundadora de varios colectivos de mujeres y acompañante de procesos organizativos de mujeres de sectores populares. Ha publicado numerosos artículos en revistas nacionales e internacionales.
