Textos escolares e interculturalidad en Ecuador

Autor: Sebastián Granda Merchán

El objetivo del presente estudio es evidenciar si los nuevos textos escolares de ciencias sociales han incorporado el eje transversal de la interculturalidad, propuesto por la Reforma Currícular de la Educación Básica de 1996. El estudio focaliza la atención en las representaciones de la diversidad cultural ecuatoriana que aquellos difunden, e intenta señalar si los nuevos textos escolares están proyectando una nueva imagen de la diversidad cultural.

La hipótesis que ha guiado el trabajo es que los nuevos textos escolares de ciencias sociales continúan reproduciendo el régimen de representación dominante de la diversidad cultural ecuatoriana, régimen que -sobre la base de la racialización y jerarquización de la diversidad- ha contribuido a legitimar la matriz colonial del poder en Ecuador.

En la primera parte se discute sobre los conflictos desarrollados en estas últimas décadas en el torno al sentido de la diversidad cultural ecuatoriana. En la segunda se analiza la firma en que los nuevos textos de ciencias sociales representan la diversidad cultural. Y, en la última, se evalúa si los nuevos textos están contribuyendo a cuestionar el régimen de representación dominante de la diversidad cultural ecuatoriana.

Contenido:

Introducción

• Capítulo I
  La diversidad cultural ecuatoriana: conflicto en torno a su sentido

  1. Las prácticas de representación cultural, breve discusión teórica
  2. Las representaciones de los blanco-mestizos sobre la diversidad cultural
  3. El cuestionamiento indígena y afroecuatoriano hacia las representaciones dominante de la diversidad cultural.

• Capítulo II
  La representación de la diversidad cultural en los textos escolares

1. Metodología de análisis
2. La representación de la diversidad cultural en los textos de la Editorial Santillana
3. Las representaciones de la diversidad cultural en los textos de la Editorial Libresa
4. La representación de la diversidad cultural

• Capítulo III
  Textos escolares y régimen de representación dominante de la diversidad cultural

1. La idealización y normalización de los blanco mestizos
2. La descontemporaneización y desciudadanización de los indígenas
3. La invisibilización y estigmatización de los afroecuatorianos
4. La despolitización de la diversidad cultural

• Bibliografía
• Referencia bibliografía de las fotografías e ilustraciones
  

Datos del autor:

Sebastián Granda Merchán (Cuenca, 1971) estudió sociología y ciencias políticas en la Pontificia Universidad Católica del Ecuador (Quito). En el año 2000 obtuvo el título de Magíster en Estudios Latinoamericanos mención en Estudios de la Cultura en la Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador.

Actualmente es profesor en la Universidad Politécnica Salesiana de Quito y en el programa de extensión de la Universidad de Pitzer.