Monstruos construidos por los medios:
Juan F. Hermosa, el "Niño del terror"
Autora:
Milena Almeida Mariño
En el presente estudio se aborda el tema de las bestias o
monstruos urbanos, seres míticos que deambulan en los
imaginarios de la urbe llámense asesinos, ladrones,
asaltantes, pandilleros, prostitutas, travestis, homosexuales...
Sus cuerpos anómalos y deformes asemejan a las grandes
fauces de Cerbero, su malicia es tan grande como la del más
endemoniado de los animales de la tierra y sus gritos harían
estallar los tímpanos de Odiseo. Entre esta zoología
monstruosa surge el rostro de Juan Fernando Hermosa, el “Niño
del terror”, quien estremeció a la población
ecuatoriana desde que se conocieron los asesinatos de taxistas
en diciembre de 1991.
¿Quién es este monstruo? ¿Cuáles
son los crímenes que cometió y cuáles
son los que se le imputó? ¿En qué medida
fue también una construcción mediática?
Tal vez nunca se pueda desentrañar totalmente esta
historia, sin embargo el mito de Hermosa sigue vivo en las
calles clamando por el esclarecimiento de esos crímenes.
La investigación intenta descubrir la ciudad y sus
delitos, la cultura del silencio y del terror, a través
de la palabra de “otros”; las voces que fueron
silenciadas ganan un espacio en esta narración, y sus
múltiples alaridos develan el enmarañado mundo
de los poderes.
Contenido:
- Introducción
- Primera parte
BESTIARIOS URBANOS. ZOOLOGÍA DE MONSTRUOS
- Capítulo I
Monstruos en la ciudad de Quito
1. ¿De dónde surgen los monstruos?
2. Violencia y comunicación
3. El poder de los medios
4. Lugares vivos
- Segunda parte
“EL NIÑO DEL TERROR”
LA CONSTRUCCIÓN DE UN MONSTRUO
- Capítulo 4
Los monstruos toman la palabra
1. El precio del miedo
2. ¿Y quién es Lima?
- Conclusiones
Datos de la autora:
Milena Almeida Mariño (Milagro 1972)
es Licenciada en Antropología por la Pontificia Universidad
Católica del Ecuador (Quito) y Magíster en Estudios
Latinoamericanos mención en comunicación, por
la Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador
(Quito, 2001)
Ha realizado estudios etnográficos sobre problemática
urbana, principalmente en la ciudad de Guayaquil en los barrios
de Isla Trinitaria, Bastión Popular y Fertisa. Es educadora
y trabaja como consultora privada; realiza estudios sobre
impacto ambiental en diferentes comunidades kichwuas y huaoranis.
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