|
La resistencia a la globalización capitalista
neoliberal, al poder desmesurado de las multinacionales y mercados
financieros, a las decisiones autoritarias e inapelables del FMI
y la OMC ha tomado la forma, desde Seattle (1991), de un amplio
movimiento social a escala planetaria, dentro del cual se organiza,
poco a poco, la globalización de las solidaridades. Este
movimiento se distingue de diversas manifestaciones "antiglobalización"
de carácter retrógrada, fundamentalista, nacionalista,
xenófoba o intolerante, de naturaleza étnica o religiosa
-de las cuales el atentado terrorista a las Torres Gemelas en
Nueva York (11 de septiembre 2001) es el ejemplo más espectacular-
por su carácter indiscutiblemente universalista.
Este movimiento no es -contrario a lo que los medios pretenden-
"antiglobalista" en abstracto: se opone a la forma -capitalista
y liberal- que hoy adopta, es decir a la globalización
empresarial con su cortejo de injusticias y catástrofes:
desigualdades crecientes entre el Norte y el Sur, desempleo, exclusión
social, destrucción del medio ambiente, guerras imperialistas.
Y su objetivo no está enfocado en la nación, la
etnia, la tribu o la comunidad religiosa, sino en otra globalización.
"Otro mundo es posible" era la consigna en el Foro Social
Mundial de Porto Alegre, el cual en su segundo encuentro en febrero
de 2002 reunió a más de 50 mil personas. Más
que "antiglobalización", el movimiento es alterglobalización,
por utilizar un neologismo que empieza ya a circular.
Las solidaridades que nacen al interior de esta amplia red -de
igual forma en las grandes manifestaciones callejeras, como en
Seattle (1999), Praga (2000), Génova (2001), como en sitios
de discusión y reflexión colectivas como el Foro
Social Mundial- son de un nuevo tipo, un tanto distintas a las
que caracterizaron las movilizaciones de los sesenta y setenta.
En esa época, la solidaridad internacional se movilizaba
para apoyar a los movimientos de liberación, ya sea en
los países del Sur -revoluciones argelinas, cubanas, vietnamitas-
o en Europa del Este, con los disidentes polacos o la Primavera
de Praga. Un poco más tarde, en los ochenta, fue la solidaridad
sandinista en Nicaragua, o Solidarnosc en Polonia.
En el nuevo movimiento contra la globalización empresarial
que comienza durante los noventa, esta tradición, generosa
y fraternal, de solidaridad con los oprimidos, está lejos
de haber desaparecido. Un ejemplo evidente es la simpatía
y el apoyo al neozapatismo, desde el levantamiento de los indígenas
de Chiapas el 1 de enero 1994. Sin embargo, vemos aparecer aquí
algo nuevo, un cambio de perspectiva. En 1996, el Ejército
Zapatista de Liberación Nacional convocó, en las
montañas de Chiapas, a un Encuentro Intercontinental -designado
irónicamente como "intergaláctico" en
alguno de los discursos del subcomandante Marcos- contra el Neoliberalismo
y por la Humanidad. Los miles de participantes en este encuentro,
provenientes de 40 países -y que pueden ser considerados
como los primeros indicios de lo que se llamará más
tarde "el pueblo de Seattle"-, asistieron, sin duda
alguna, también por solidaridad a los zapatistas, pero
el objetivo principal del encuentro, definido por estos últimos,
era mucho más amplio: la búsqueda de convergencias
en la lucha común contra un adversario común, el
neoliberalismo, y el debate sobre las posibles alternativas para
la humanidad.
He aquí la nueva característica de las solidaridades
que se entretejen dentro de, y alrededor del movimiento de resistencia
global a la globalización capitalista: el combate por objetivos
inmediatos comunes a todos -por ejemplo, la gravación del
capital especulativo, la abolición de los paraísos
fiscales, hacer fracasar a la OMC, la moratoria a los organismos
genéticamente modificados, la igualdad de salarios para
las mujeres- y la común búsqueda de nuevos paradigmas
de civilización. En otros términos: más que
una solidaridad con, es una solidaridad entre diversas organizaciones,
movimientos sociales o fuerzas políticas en diferentes
países o continentes, que se ayudan y se asocian en una
misma lucha, frente a un enemigo planetario.
Para dar un ejemplo: la red campesina internacional Vía
Campesina agrupa movimientos tan diversos como la Confederación
Campesina Francesa, el Movimiento de los Sin Tierra de Brasil
o asociaciones rurales de India. Estas organizaciones se sostienen
mutuamente, intercambian sus experiencias, y actúan en
conjunto contra los políticos neoliberales y contra sus
adversarios comunes: las multinacionales biotecnológicas,
los monopolios de granos, los fabricantes de transgénicos,
los grandes terratenientes. Su solidaridad es recíproca
y juntos constituyen uno de los más poderosos, activos
e inquietos componentes del movimiento mundial contra la globalización
capitalista. Un componente que se preocupa no sólo por
las reivindicaciones inmediatas sino también por proyectos
de sociedades alternativas: es Vía Campesina la que organizó,
durante el Foro Social Mundial II de febrero de 2002, un ciclo
de conferencias de tres días sobre el socialismo.
Podríamos dar otros ejemplos, en el ámbito sindical,
feminista -la Marcha Mundial de las Mujeres-, ecológico
o político. Resulta claro que este proceso de revitalización
de las solidaridades antiguas y de invención de solidaridades
nuevas aún está en sus inicios. Es frágil,
limitado, incierto e incapaz, por el momento, de poner en peligro
la dominación aplastante del capital global y la hegemonía
planetaria del neoliberalismo. No es más que el lugar estratégico
donde se elabora la internacionalización del futuro y,
tal vez, un nuevo paradigma de civilización: la civilización
de la solidaridad.
* Michael Lowy.
Sociólogo brasileño, ocupa actualmente el cargo
de Director de Investigaciones del Centre National de la Recherche
Scientifique (CNRS), de París. Entre sus obras se cuentan:
El pensamiento del Che Guevara (Siglo XXI), La guerra de los dioses.
Religión y Política en América Latina (Siglo
XXI), Que es la sociología del conocimiento ? (Ed. Fontamara),
Redención y Utopía (Ed. El Cielo por Asalto). Ha
participado en diversas jornadas y congresos sobre sociología,
globalización, marxismo etc. Artículo publicado
originalmente por Políticas Net. http://usuarios.lycos.es/politicasnet/articulos.htm
ARRIBA
|
